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  • 永远开放的中国美术——再论挺直民族脊梁

    1984年,在展望出版社出版《年画与剪纸》一书(编著剪纸部分)。1995年至1997年,为台湾麦克出版公司20卷本《巨匠与中国名画》丛书,著有《齐白石》卷,《李苦》卷,《关山月》卷。2002年,辽宁美术...

    王春立

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  • 早期佛教理性状态分析

    并没有明白他当时已经的参悟,仍然出家入庙地,追求所谓的超脱尘世,只影清灯地与他的塑象相伴终生。当年的佛祖,放弃苦行之后,就来到了尼连河畔,洗涤了身上的污垢,并接受了牧牛女难陀波罗施舍的乳糜,这才逐渐...

    刘福田

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  • 参礼祖庭记

    祖与刘志略本有瓜葛,便道访旧,因而谈玄,又因而有住寺之劝,一席间事,费时不多,无背于自序品之说。然既劝祖于宝林古寺修道,而不及营葺之事,岂当时犹有殿堂室,堪寄瓶钵者乎。其如鲁殿灵光,岿然独存于兵火之...

    巨赞法师

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  • 一年来工作的自白

    回到内学院打开经本,从三论、般若、天台、贤首、、净,以及大小乘经论,都看了一遍。心里蕴藏着的问题渐渐少起来了,就到大街小巷去找问题。前后总计看了七千多卷经论,解决了五百多个问题。(每看一本书都做笔记...

    巨赞法师

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  • 净宗法要--憨山大师著

    自己著力,若但将念佛做皮面,驴年无受用时。 十三、示沈大洁 禅净二行,原无二法,永明大师示之于前矣。本离念固矣;然净土有上品上生,未尝不从离念中修,若是念佛,至一心不乱,岂存念耶?但此中虽是无二,...

    佚名

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  • 阿格旺波零星传记·生起信心良药

      那天,约敦抱着年满四岁的多吉秋雄来求加持,尊者将他认定为喇嘛龙多的转世灵童,并让他坐在自己坐过、还尚有余温的宝座上作了坐床仪式。尊者和堪布多里等向他顶礼并位于他。   木鼠年,在扎拉寺传法...

    阿格旺

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  • 跨越打扫过的希望门槛 洒下迎宾花絮——教宗谤法答辩录

    意念减弱,那么执着与爱欲便会减少,而业债也就渐渐地减少了;一旦业轮止息,所有一切负面之相便止息,这就叫做涅盘。   有一回,一个日本武士向一位学大师请教地狱与天堂的意义何在。当大师回答:“我绝不会...

    不详

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  • 宗教学研究概论

    1141—1215)入宋求取禅法,揭开禅宗正式流传日本的历史,在镰仓时代盛极一时。初期,受到时代与旧佛教宗派的制约而兼传天台、真言教义,被称为“兼修”,后随着根基的稳固及中国丛林制度移植完善,则在保持...

    不详

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  • 现代宗教是理性选择的吗?质疑宗教的理性选择研究范式

    访谈对象2号先生说:“我常去书店,发现有关佛教的书卖得特别好。当然不是经书,比如像提倡生活的书,这种比较通俗,接近人生的书特别好卖,就像有人跟你讲道理。人们从心里想充实。”访谈对象44号女士曾经有过...

    范丽珠

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  • 弘扬“人间佛教”的精义 提升青年学子之精神品质

    ,在某种程度上,众生似已进入到一种的境界之中,收获颇丰。参加这次活动的研究生们都说:我们得到了心灵上、精神品质上的提升,而且难以用言辞来表达。   第四、在现代研究生的教学活动中,要真正全面的恢复...

    郑晓江

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